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里根在美国全国福音派联会年会上的演讲
在美国全国福音派联会年会上的演讲
谢谢大家！非常感谢。
尊敬的宗教领袖们、霍金斯参议员、尊贵的弗罗里达国会代表团的成员、先生们：你们的欢迎让我感受到无法言表的温暖。今天在这里我感到非常愉快。
一、美国的政治与宗教
全国福音派联会的人士以属灵和人道的工作而名闻遐迩。如果我不先向你们表达我的感激之情，我就太过轻慢了。感谢你们的祈祷。南希和我经常能感受到你们的临在。相信我，对我们来说，你们非常重要。
有一天，在白宫的东厅 .............. ( 全文 )
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我爱我的国家，所以我不挂国旗
我爱我的国家，所以我不犯法
我爱我的国家，所以我纳税
我爱我的国家，所以我才批评
我爱我的国家，所以我努力做工
我爱我的国家，所以我留在马来西亚
我爱我的国家，所以我支持言论自由
我爱我的国家，所以我勇于表达
我爱我的国家，所以我不放弃国家
我爱我的国家，所以我不挂国旗。。。
因为。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
1。 汽车挂国旗不环保
汽车风阻力增加，汽油花更多，
对自己对环境对地球都不好，
没有地球就没有国，
没有国就没有家
没有家就没有我
2。 可以花费在更有意义的地方
我们把省下的钱花在：-
医药
教育
文化
慈善
等等。。。。。。。。
.............. ( 全文 )
温馨的冷夜
天色渐暗
我们在海拔两千公尺
同心协力
搭好帐篷
寒风阵阵
好像海浪般
潮起潮落
不绝于耳
干柴烈火
照亮了漆黑的夜晚
大伙儿围着火堆取暖
感受着火的珍贵
热腾腾食物
有如山珍海味
狼吞虎咽
没两下
美人照镜
有很多人，包括我自己，没有上过“父亲课” ，就生了孩子下来。很多时候，我们要小心我们的言行举子，因为它会为孩子带来影响。比如最近，我就面对到孩子与我对话时让我好气又好笑。 等下先 儿子：DADDY，不要。。。。。，跟我玩。。。。 我：等下先，等DADDY做。。。。。。先 我：景文，上来，我帮你冲凉。 儿子：等下先，我要玩。。。。。 我：。。。。。。。。。(无话可说) 不喜 ..............
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評一個近三千年的嗟嘆
《聖經．傳道書》(Ecclesiastes)中的傳道者有個近三千年的嗟嘆：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」（１：２）這「虛空」的原文有「一口氣」之意。表面上，這似乎與《道德經》中的「飄風不終朝」異曲同工，但它卻肯定與道無有著本質上的差別。為免一些過份熱心的信徒提出來誤導人，進一步的比較是必要的。
「無」是老子給道家非人格終極存在的勉強形容; 是中性、無所不在、取之不盡、深不可測、無所不能的; 是道家的重要主題。「虛空」卻絕不是《聖經》中排他人格神論的主軸形容詞，其乃與上帝之充實成對比之現象。《傳道書》中的虛空是消極的，其傳道者為了突顯上帝之充實積極意義，而盡其消極化短暫虛無之能事。有神存在主義其實即是此策略之哲學性運作。這亦是西方哲學約有一千九百年的學術時空未能將 .............. ( 全文 )
政治文化利弊之溯源－－淺論《韓非子》
一提到《韓非子》，許多有識之士就會聯想到「焚書坑儒」，因而對之嗤之以鼻。此實為不當之誤解。「焚書坑儒」是戰國大儒荀子之徒李斯(視韓非－－儒家叛徒 －－為競爭對手而將其毒殺者)所鼓動，實乃針對其政敵(如淳于越之輩)而下之重手，並非法家原意。法家乃論功行賞、賞罰分明之政治哲思，雖非生命之哲思， 自不會無故殺人。當時所焚之儒書亦只限民間所有，非供朝中學術研究之類。秦乃以商鞅變法強國而獨霸天下，故儒者多有怪罪或痛恨法家者，因而造就了崇儒不崇 法之文化。時下學人不應就此而忽視法家，相反的應該對其深入了解，以溯政治文化利弊之源，推成出新。 讀《韓非子》時看官們最好能記住數要點: 1．其精髓乃在反對守株待兔，即「世易而事易」、「事易則備變。」 2．當時沒有因資訊爆炸而產生的高比率智識公民 .............. ( 全文 )
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