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全部 > 时事/社会 (719) 任何一个上述子分类（A或B） |
为山水一哭
感慨，贫穷，生命与不平等！
转载“为中国山水一哭”，未问自取便是贼！
http://www.xiangchu.com/bbs/viewthread.php?fpage=1&tid=13157&sid=J8sM1o7r
我本意不是盗取，只是觉得这好文章点世惊骇！
但作者点出了许多人的感受，很多人的顾忌及疑虑。
看完，我不禁的感受良多。
或许，不只是为中国山水一哭，江河变色，人性纠葛私己的错误，是不是中国有没有由于从封建社会直接到达社会主义社会，没有经过正常流程，即资本主义社会。这点不可考及难考！依据人性的本能压抑及限制，无非也是与“穷”有关。
小康是中国人千秋的美梦，而儒集中国人的大成，乱世何其的多！和平及脱离苦难的日子何其的少！
如果依据历史的同步轨迹，我们不能但因是中国有苦而说中国苦，我们也未能说是封建下尽是毒荼生灵的因及果 .............. ( 全文 )
拼凑出的尊严及虚假
http://pingjinn.blogspot.com/
请问，人的一双手能有多干净？如果你一直要你的手抱持最卫生的状态，你是什么都做？还是什么都不做？
你要出恭吗？你能不接触外界与其他人最不干净的东西联想在一起，但你可以身为人而完全抗拒自己也输出这些不干净和不卫生？
我们脑中总是有种洁癖，这种无法把自己弄干净，却把他人当肮脏的洁癖！
实际上，我们自己真的做得到所谓出淤泥而不染吗？
我们这些凡夫俗子的在意，实际上不能太在意，当我们踩路上的狗屎而不要他人养狗，实际上野狗也会游走！
如果我们看见野狗就捉，看见有卖猪肉就紧锁眉头，实际上最肮脏的东西还不是眼不见为“干净”？
我们看见许多人说不可以吃的道理，基于信仰我们尊重，当时如果你不吃，其他人就不能吃，这就是限制了他人的自由 .............. ( 全文 )
谁是真英雄？
三教的区别，前一篇文章说到，儒家是“修身、治世、平天下”，讲“治世”、“正心”，“独善其身，兼济天下”以近“人道”；道家是“养生、遁世、穷万物”，讲“治身”、“炼心”、“穷尽变化”以“穷天道”；释家(佛家)是“见性、救世、通万有”，讲究“缘起性空”、“治心”、“明心”、以求“佛道”。
儒家比较注重社会的“游戏规则”，道家比较注重“游戏技巧”，释家比较注重“大智慧”式的内在修养。
“三教九家”除了儒、释、道之外，还有许多重要的“家”，即春秋战国“诸子百家”中的一些主要学术派别，例如法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等等。
先说法家。“文革”时期搞“评法批儒”，把法家树立为儒家的死对头。法 .............. ( 全文 )
傳教學泰斗溫德博士呼籲改變世界宣教兩極分化形勢
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| 溫德博士指出，目前全球宣教最大的趨勢是兩極分化，這將影響教會的長期發展。（圖：Christianpost） |
世界著名傳教學家溫德博士在本周舉行的一全球宣教大會上與數以千計的宣教士分享了目前全球宣教的最大趨勢。他列舉了目前眾多傳教機構中存在著的兩極分化現 象，如只關注個人得救或只注重物質救濟，只關注做好的事情或者只注重說好的事情等，之後他呼籲教會應該改變這些兩極分化的形勢，如此才能良好發展。
.............. ( 全文 )
西三一大學校長分享「基督教教育的前景」
西三一大學校長分享「基督教教育的前景」
（本文摘自基督日報）
http://www.gospelherald.ca/news/edu_282.htm
西三一大學將於列治文市中心建立分校
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| Dr. Jonathan Raymond認為作為一所基督教的大學，除了要培育學生成為一個有能力的人，再要加上像耶穌基督的品格。（圖：基督日報） |
在6月9日大溫哥華華人教牧同工團契中，邀 ..............
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'鬥猪'要不要?
'鬥猪'要不要?
种族沙文主义者/沙猪 (Racial Chauvinistic Pig, RCP) 最近非常忙, 忙着斗猪/鬥猪.
'鬥猪'者,争着炒作种族沙猪课题也.
宗教种族主义是一把双刃之剑,可以伤人,也可能伤到自己.
这些沙猪之所以要鬥猪,乃是因为长久以来只伤到他人,没伤到自己. 当一方肆无忌惮的狂炒作以遂其议程,而另一方却像乞丐般的逆来顺受,百般委屈. '鬥猪者'一本万利,当然是食髓知味,乐此不疲啦! 而受委屈的一方却自以为很伟大,忍气吞声,万事以大局为重. 结果却是把国家民族陷入不义.
受委屈而忍气吞声者,或是有私心,或是忍辱负重用心良苦,这里暂时不表. 可是民族权益被典当却是不争的事实. 这忍辱负重策略肯定是错误的.
只要能让'鬥猪'者尝不到甜头,甚至越鬥猪越亏,既然无利可图,那么'鬥猪'者肯定不会 .............. ( 全文 )
里根在美国全国福音派联会年会上的演讲
在美国全国福音派联会年会上的演讲
谢谢大家！非常感谢。
尊敬的宗教领袖们、霍金斯参议员、尊贵的弗罗里达国会代表团的成员、先生们：你们的欢迎让我感受到无法言表的温暖。今天在这里我感到非常愉快。
一、美国的政治与宗教
全国福音派联会的人士以属灵和人道的工作而名闻遐迩。如果我不先向你们表达我的感激之情，我就太过轻慢了。感谢你们的祈祷。南希和我经常能感受到你们的临在。相信我，对我们来说，你们非常重要。
有一天，在白宫的东厅 .............. ( 全文 )
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古晋激荡了我的思绪
很偶然的际遇下在大马旅游展选择了古晋，猫城是它另一个名字。
如果我单纯的旅游只能留下很单纯的视觉面纱，而在网上结缘的marilynmanson却令我多认识了他的友人，一夜之谈加深我对这次旅行的印象。
一位深爱婆罗洲的人对于该土地的情感与大自然是密不可分的，如果借助他们的语言，他们对于科技与原始的界面，我们在匆匆中流失的岂只是那么少，因为人的不在意及贪婪或以为方便是人唯一的选择，文化资产从动态中失去生命力，而我们古早的味道就一天天的抽离，对于一些新生代真的就像他们成长的背景，速食及现成；我们流失了原始的创造力，我们失去依附在土地上的千篇一律。
靠古晋的仅70多年的巴刹（公市）对于老一辈的居住者是残旧不堪过时 ..............
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我的天啊！民主
三月八日，妇女权益没有翻身，人民投票的结果却被马来西亚的一些报章形容为政治海啸，海啸是不好的。
还记得海啸带来的祸害，当然这个形容词很有封建的味道，我们变民主了？这点，我个人是不知道。
有人说马来西亚迈向两线制，这样的说法，我也不完全苟同。
两线制只是制衡的政治两股力量。
人民力量在哪里？
我不知道。
不过，懂得改变是美好的开始。
为什么我那么说？如果不懂得改变，自怨自艾，无补于事。
无奈的，两个月过去了，说变的不变，说不变的也陆续变化起来。
当然，政治承诺和现实是两回事，过去骗骗人民，现在也可以骗骗自己，我很喜欢听有智慧的廖仲莱讲故事。
不过，杨善勇写的好，谁主谁从？没有人知道。
（廖中莱为郑安泉开车？）
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老师嫁老大－－导演镜头背后
看这电影除了层出不穷的笑料，我的妈呀！
梁智强你好坏。
看那个娘娘腔的李国徨遭遇好像我们马来西亚选民一样，那个老婆也不是我们选的，这段政治婚姻就这样开始。
除了那位老师及老大被杀手尿了一头，我们总会以为杀手有甜尿，就注定命不长。
3月8日，马来西亚在2008年变天了啦！
这点是梁智强看漏眼的，戏里面这该死的导演，谁都玩弄，就是影射背后把电影当成电影。
他很好彩！他不是negarakuku的作者，他也不需要疼惜马来西亚的政治人物，我害 ..............
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