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耶家讲坛:奥秘哉,大巴比伦
经文引用：启示录17章
[quote]
1 拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。
2 地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。
7 天使对我说，你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽，先 ..............
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另类《翻滚吧！蛋炒饭》
《翻滚吧！蛋......炒饭》
--另类《翻滚吧！蛋炒饭》
如果把风下之乡沙巴比喻成一粒生鸡蛋，那么这粒生鸡蛋正面临变成臭鸡蛋的大危机。
沙巴自1963年加入至今，政经文教与人民生活水平每况愈下，犹如一粒充满生机与希望的生鸡蛋，即将变成又臭又无用的臭鸡蛋。
大家迫切的期待这蛋，在还未变成臭鸡蛋前，尽快的把劣势扭转过来。 其中，有一个可行又能满足沙巴各子民的方案，就是蛋炒饭。 这蛋炒饭既能温饱，又含有极其丰富的营养。
要炒出一碟色香味俱全，又营养健康的蛋炒饭，食材与烹饪技巧缺一不可。
沙巴子民的素质就好比食材的品质。 惟拥有自由民主，高素质的人文思想与能独立思考的人民可抗拒被煽动/被利用，并监督领导。
领袖人物（包括政党，非政府组织，民间社团组织等等）则扮演 .............. ( 全文 )
拼凑出的尊严及虚假
http://pingjinn.blogspot.com/
请问，人的一双手能有多干净？如果你一直要你的手抱持最卫生的状态，你是什么都做？还是什么都不做？
你要出恭吗？你能不接触外界与其他人最不干净的东西联想在一起，但你可以身为人而完全抗拒自己也输出这些不干净和不卫生？
我们脑中总是有种洁癖，这种无法把自己弄干净，却把他人当肮脏的洁癖！
实际上，我们自己真的做得到所谓出淤泥而不染吗？
我们这些凡夫俗子的在意，实际上不能太在意，当我们踩路上的狗屎而不要他人养狗，实际上野狗也会游走！
如果我们看见野狗就捉，看见有卖猪肉就紧锁眉头，实际上最肮脏的东西还不是眼不见为“干净”？
我们看见许多人说不可以吃的道理，基于信仰我们尊重，当时如果你不吃，其他人就不能吃，这就是限制了他人的自由 .............. ( 全文 )
谁是真英雄？
三教的区别，前一篇文章说到，儒家是“修身、治世、平天下”，讲“治世”、“正心”，“独善其身，兼济天下”以近“人道”；道家是“养生、遁世、穷万物”，讲“治身”、“炼心”、“穷尽变化”以“穷天道”；释家(佛家)是“见性、救世、通万有”，讲究“缘起性空”、“治心”、“明心”、以求“佛道”。
儒家比较注重社会的“游戏规则”，道家比较注重“游戏技巧”，释家比较注重“大智慧”式的内在修养。
“三教九家”除了儒、释、道之外，还有许多重要的“家”，即春秋战国“诸子百家”中的一些主要学术派别，例如法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等等。
先说法家。“文革”时期搞“评法批儒”，把法家树立为儒家的死对头。法 .............. ( 全文 )
傳教學泰斗溫德博士呼籲改變世界宣教兩極分化形勢
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| 溫德博士指出，目前全球宣教最大的趨勢是兩極分化，這將影響教會的長期發展。（圖：Christianpost） |
世界著名傳教學家溫德博士在本周舉行的一全球宣教大會上與數以千計的宣教士分享了目前全球宣教的最大趨勢。他列舉了目前眾多傳教機構中存在著的兩極分化現 象，如只關注個人得救或只注重物質救濟，只關注做好的事情或者只注重說好的事情等，之後他呼籲教會應該改變這些兩極分化的形勢，如此才能良好發展。
.............. ( 全文 )
一个人写诗（二）云水
云水
昨日胭脂扣柔情
我逐个淡忘
云水一般的名字
跋涉风里仍然屹立
黄昏伸展仅存的愿望，雨水寂寂作伴
掩面的彩霞，掀开层层幕纱
蓝的一杯浓咖啡
曼妙山河沉默间
冷压之下
亮起了每家每户
小镇微笑抬头
挥手瞬间眸光高峰回转
它知道明日红花绽放
即使今夜流言枯黄
上游传来仙人的吟哦
孤独小艇划开月影
水中徜徉的故事
莺儿一代一代的相传
西三一大學校長分享「基督教教育的前景」
西三一大學校長分享「基督教教育的前景」
（本文摘自基督日報）
http://www.gospelherald.ca/news/edu_282.htm
西三一大學將於列治文市中心建立分校
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| Dr. Jonathan Raymond認為作為一所基督教的大學，除了要培育學生成為一個有能力的人，再要加上像耶穌基督的品格。（圖：基督日報） |
在6月9日大溫哥華華人教牧同工團契中，邀 ..............
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'鬥猪'要不要?
'鬥猪'要不要?
种族沙文主义者/沙猪 (Racial Chauvinistic Pig, RCP) 最近非常忙, 忙着斗猪/鬥猪.
'鬥猪'者,争着炒作种族沙猪课题也.
宗教种族主义是一把双刃之剑,可以伤人,也可能伤到自己.
这些沙猪之所以要鬥猪,乃是因为长久以来只伤到他人,没伤到自己. 当一方肆无忌惮的狂炒作以遂其议程,而另一方却像乞丐般的逆来顺受,百般委屈. '鬥猪者'一本万利,当然是食髓知味,乐此不疲啦! 而受委屈的一方却自以为很伟大,忍气吞声,万事以大局为重. 结果却是把国家民族陷入不义.
受委屈而忍气吞声者,或是有私心,或是忍辱负重用心良苦,这里暂时不表. 可是民族权益被典当却是不争的事实. 这忍辱负重策略肯定是错误的.
只要能让'鬥猪'者尝不到甜头,甚至越鬥猪越亏,既然无利可图,那么'鬥猪'者肯定不会 .............. ( 全文 )
忘本的可怕
雨来自云，云来自蒸汽，蒸汽来自水。我们之间的关系，本来平等、自然的、互动的。
每个人都有这样的一天，醒来后忘了问自己是谁？来自哪里？属于生物的哪一类？
这样的一天，可以让它来，却不可以然它不走，因为它不走，我们就会忘了自己是谁——忘本。
孩子长成了大人，就会以为自由是他们一切。（忘了孝顺）
王子当上了国王，就会以为权利是他们野心。（忘了百姓）
人民当上了部长，就会忙着订购汽车和洋房。（忘了民声）
老师当上了校长，就会以为老师是他们手下。（忘了商量）
忘本的可怕，来自于一个“贪”。多年朋友亲戚间的感情也会因为人类阶级观念而急转而下。
且让我与大家分享一则小故事：
有一只猴子被马戏团的老板抓了去。开始的时 .............. ( 全文 )
里根在美国全国福音派联会年会上的演讲
在美国全国福音派联会年会上的演讲
谢谢大家！非常感谢。
尊敬的宗教领袖们、霍金斯参议员、尊贵的弗罗里达国会代表团的成员、先生们：你们的欢迎让我感受到无法言表的温暖。今天在这里我感到非常愉快。
一、美国的政治与宗教
全国福音派联会的人士以属灵和人道的工作而名闻遐迩。如果我不先向你们表达我的感激之情，我就太过轻慢了。感谢你们的祈祷。南希和我经常能感受到你们的临在。相信我，对我们来说，你们非常重要。
有一天，在白宫的东厅 .............. ( 全文 )
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