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拼凑出的尊严及虚假
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请问，人的一双手能有多干净？如果你一直要你的手抱持最卫生的状态，你是什么都做？还是什么都不做？
你要出恭吗？你能不接触外界与其他人最不干净的东西联想在一起，但你可以身为人而完全抗拒自己也输出这些不干净和不卫生？
我们脑中总是有种洁癖，这种无法把自己弄干净，却把他人当肮脏的洁癖！
实际上，我们自己真的做得到所谓出淤泥而不染吗？
我们这些凡夫俗子的在意，实际上不能太在意，当我们踩路上的狗屎而不要他人养狗，实际上野狗也会游走！
如果我们看见野狗就捉，看见有卖猪肉就紧锁眉头，实际上最肮脏的东西还不是眼不见为“干净”？
我们看见许多人说不可以吃的道理，基于信仰我们尊重，当时如果你不吃，其他人就不能吃，这就是限制了他人的自由 .............. ( 全文 )
一部让你哭的电影——《钱不够用2》
我也不懂从什么时候开始，我的眼眶很容易泛红。三年前大哭了一场之后，我很少哭了，最近有时候想哭却哭不出来。我从来不认同男人不应该哭。遇到了伤心的痛苦的事，哭是很自然的情绪表现。不管是男是女，都有哭的权力。出乎意料的，梁智强自导自演的《钱不够用2》竟然让我哭了，而且我还是第一次在电影院内哭。
《钱不够用2》与10年前的《钱不够用》的故事没有关联，《钱不够用2》的主角也不是围绕在如何“钱不够用”。整部戏中，饰演杨妈妈的黎明阿姨扮演了很重要的角色。如果少了黎明阿姨，就少了流泪的场面。
故事从杨家说起。程旭辉、梁智强和李国煌分别饰演杨家的大儿子、二儿子和小儿子。戏中杨家的故事反映了我们每一个人都会面对到的问题。当我们做儿子的一天比一天的长大，做母亲的一天比一天年老， .............. ( 全文 )
谁是真英雄？
三教的区别，前一篇文章说到，儒家是“修身、治世、平天下”，讲“治世”、“正心”，“独善其身，兼济天下”以近“人道”；道家是“养生、遁世、穷万物”，讲“治身”、“炼心”、“穷尽变化”以“穷天道”；释家(佛家)是“见性、救世、通万有”，讲究“缘起性空”、“治心”、“明心”、以求“佛道”。
儒家比较注重社会的“游戏规则”，道家比较注重“游戏技巧”，释家比较注重“大智慧”式的内在修养。
“三教九家”除了儒、释、道之外，还有许多重要的“家”，即春秋战国“诸子百家”中的一些主要学术派别，例如法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等等。
先说法家。“文革”时期搞“评法批儒”，把法家树立为儒家的死对头。法 .............. ( 全文 )
傳教學泰斗溫德博士呼籲改變世界宣教兩極分化形勢
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| 溫德博士指出，目前全球宣教最大的趨勢是兩極分化，這將影響教會的長期發展。（圖：Christianpost） |
世界著名傳教學家溫德博士在本周舉行的一全球宣教大會上與數以千計的宣教士分享了目前全球宣教的最大趨勢。他列舉了目前眾多傳教機構中存在著的兩極分化現 象，如只關注個人得救或只注重物質救濟，只關注做好的事情或者只注重說好的事情等，之後他呼籲教會應該改變這些兩極分化的形勢，如此才能良好發展。
.............. ( 全文 )
一个人写诗（二）云水
云水
昨日胭脂扣柔情
我逐个淡忘
云水一般的名字
跋涉风里仍然屹立
黄昏伸展仅存的愿望，雨水寂寂作伴
掩面的彩霞，掀开层层幕纱
蓝的一杯浓咖啡
曼妙山河沉默间
冷压之下
亮起了每家每户
小镇微笑抬头
挥手瞬间眸光高峰回转
它知道明日红花绽放
即使今夜流言枯黄
上游传来仙人的吟哦
孤独小艇划开月影
水中徜徉的故事
莺儿一代一代的相传
西三一大學校長分享「基督教教育的前景」
西三一大學校長分享「基督教教育的前景」
（本文摘自基督日報）
http://www.gospelherald.ca/news/edu_282.htm
西三一大學將於列治文市中心建立分校
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| Dr. Jonathan Raymond認為作為一所基督教的大學，除了要培育學生成為一個有能力的人，再要加上像耶穌基督的品格。（圖：基督日報） |
在6月9日大溫哥華華人教牧同工團契中，邀 ..............
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'鬥猪'要不要?
'鬥猪'要不要?
种族沙文主义者/沙猪 (Racial Chauvinistic Pig, RCP) 最近非常忙, 忙着斗猪/鬥猪.
'鬥猪'者,争着炒作种族沙猪课题也.
宗教种族主义是一把双刃之剑,可以伤人,也可能伤到自己.
这些沙猪之所以要鬥猪,乃是因为长久以来只伤到他人,没伤到自己. 当一方肆无忌惮的狂炒作以遂其议程,而另一方却像乞丐般的逆来顺受,百般委屈. '鬥猪者'一本万利,当然是食髓知味,乐此不疲啦! 而受委屈的一方却自以为很伟大,忍气吞声,万事以大局为重. 结果却是把国家民族陷入不义.
受委屈而忍气吞声者,或是有私心,或是忍辱负重用心良苦,这里暂时不表. 可是民族权益被典当却是不争的事实. 这忍辱负重策略肯定是错误的.
只要能让'鬥猪'者尝不到甜头,甚至越鬥猪越亏,既然无利可图,那么'鬥猪'者肯定不会 .............. ( 全文 )
忘本的可怕
雨来自云，云来自蒸汽，蒸汽来自水。我们之间的关系，本来平等、自然的、互动的。
每个人都有这样的一天，醒来后忘了问自己是谁？来自哪里？属于生物的哪一类？
这样的一天，可以让它来，却不可以然它不走，因为它不走，我们就会忘了自己是谁——忘本。
孩子长成了大人，就会以为自由是他们一切。（忘了孝顺）
王子当上了国王，就会以为权利是他们野心。（忘了百姓）
人民当上了部长，就会忙着订购汽车和洋房。（忘了民声）
老师当上了校长，就会以为老师是他们手下。（忘了商量）
忘本的可怕，来自于一个“贪”。多年朋友亲戚间的感情也会因为人类阶级观念而急转而下。
且让我与大家分享一则小故事：
有一只猴子被马戏团的老板抓了去。开始的时 .............. ( 全文 )
里根在美国全国福音派联会年会上的演讲
在美国全国福音派联会年会上的演讲
谢谢大家！非常感谢。
尊敬的宗教领袖们、霍金斯参议员、尊贵的弗罗里达国会代表团的成员、先生们：你们的欢迎让我感受到无法言表的温暖。今天在这里我感到非常愉快。
一、美国的政治与宗教
全国福音派联会的人士以属灵和人道的工作而名闻遐迩。如果我不先向你们表达我的感激之情，我就太过轻慢了。感谢你们的祈祷。南希和我经常能感受到你们的临在。相信我，对我们来说，你们非常重要。
有一天，在白宫的东厅 .............. ( 全文 )
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古晋激荡了我的思绪
很偶然的际遇下在大马旅游展选择了古晋，猫城是它另一个名字。
如果我单纯的旅游只能留下很单纯的视觉面纱，而在网上结缘的marilynmanson却令我多认识了他的友人，一夜之谈加深我对这次旅行的印象。
一位深爱婆罗洲的人对于该土地的情感与大自然是密不可分的，如果借助他们的语言，他们对于科技与原始的界面，我们在匆匆中流失的岂只是那么少，因为人的不在意及贪婪或以为方便是人唯一的选择，文化资产从动态中失去生命力，而我们古早的味道就一天天的抽离，对于一些新生代真的就像他们成长的背景，速食及现成；我们流失了原始的创造力，我们失去依附在土地上的千篇一律。
靠古晋的仅70多年的巴刹（公市）对于老一辈的居住者是残旧不堪过时 ..............
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