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拼凑出的尊严及虚假
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请问，人的一双手能有多干净？如果你一直要你的手抱持最卫生的状态，你是什么都做？还是什么都不做？
你要出恭吗？你能不接触外界与其他人最不干净的东西联想在一起，但你可以身为人而完全抗拒自己也输出这些不干净和不卫生？
我们脑中总是有种洁癖，这种无法把自己弄干净，却把他人当肮脏的洁癖！
实际上，我们自己真的做得到所谓出淤泥而不染吗？
我们这些凡夫俗子的在意，实际上不能太在意，当我们踩路上的狗屎而不要他人养狗，实际上野狗也会游走！
如果我们看见野狗就捉，看见有卖猪肉就紧锁眉头，实际上最肮脏的东西还不是眼不见为“干净”？
我们看见许多人说不可以吃的道理，基于信仰我们尊重，当时如果你不吃，其他人就不能吃，这就是限制了他人的自由 .............. ( 全文 )
谁是真英雄？
三教的区别，前一篇文章说到，儒家是“修身、治世、平天下”，讲“治世”、“正心”，“独善其身，兼济天下”以近“人道”；道家是“养生、遁世、穷万物”，讲“治身”、“炼心”、“穷尽变化”以“穷天道”；释家(佛家)是“见性、救世、通万有”，讲究“缘起性空”、“治心”、“明心”、以求“佛道”。
儒家比较注重社会的“游戏规则”，道家比较注重“游戏技巧”，释家比较注重“大智慧”式的内在修养。
“三教九家”除了儒、释、道之外，还有许多重要的“家”，即春秋战国“诸子百家”中的一些主要学术派别，例如法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等等。
先说法家。“文革”时期搞“评法批儒”，把法家树立为儒家的死对头。法 .............. ( 全文 )
古晋激荡了我的思绪
很偶然的际遇下在大马旅游展选择了古晋，猫城是它另一个名字。
如果我单纯的旅游只能留下很单纯的视觉面纱，而在网上结缘的marilynmanson却令我多认识了他的友人，一夜之谈加深我对这次旅行的印象。
一位深爱婆罗洲的人对于该土地的情感与大自然是密不可分的，如果借助他们的语言，他们对于科技与原始的界面，我们在匆匆中流失的岂只是那么少，因为人的不在意及贪婪或以为方便是人唯一的选择，文化资产从动态中失去生命力，而我们古早的味道就一天天的抽离，对于一些新生代真的就像他们成长的背景，速食及现成；我们流失了原始的创造力，我们失去依附在土地上的千篇一律。
靠古晋的仅70多年的巴刹（公市）对于老一辈的居住者是残旧不堪过时 ..............
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政治寓言
丛林国家与契约国家的区别
作者：蓝天长
《伊索寓言》之所以成为经典，是因为小故事里面蕴涵着大智慧。“狐狸分肉”就是值得挖掘的一篇。
话说两条小狗几乎同时拣到一块肉，于是互相扯着这块肉声明属于自己。恰巧狐狸路过，大义凛然地提出帮它们“公平地分肉”。二者当然欣然同意。狐狸就将肉一分为二，左边一块明显大点，右边一块明显小点。于是右边的那位不乐意了，要求“公平”。狐狸只好应邀从左边那块咬些下来。右边的却显得“大”了。于是左边这位又不高兴了，于是……狐狸左一口、右一口地吃掉了大部分的肉，留给两个小狗的，只有显示“公平”的各一小块肉。这二位还乐颠颠地表态：不患寡，而患不均。
狐狸在干什么呢？它在收税，而且是在利用双方对“公平 .............. ( 全文 )
白话鬼谷子（收录）
http://www.chinage.net/Art/2006/05/21/Article_200605212527_1.htm
收放术 鬼谷子-捭阖第一
[译文]
纵观古今历史，可知圣人生活在天地间，就是做大众的先导者。通过观察阴阳变化可对事物作出判断，并进一步把握事物存亡之理。测算万物的发展变化过程，通晓人类思维的规律，揭示事物变化的征兆，从而控制事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上始终是奉守大自然阴阳一道的变化规律，并以此驾驭万物的。因为事物的变化虽然无穷无尽，然而都各有自已的归宿：或者属阴，或者归阳，或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张。
所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键。审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再 .............. ( 全文 )
人生风景- 余秋雨
寒冬季節，萬木凋零，山河失色，
只有夾在書本間的那些樹葉還?人們保留著某種記憶。
即便不在冬季，世上還有很多人無暇或無力暢遊山林，
那麼，幾片樹葉，也算是一種不俗的饋贈。
這本書，就是從我栽種在山間的那些樹木中採摘下來的葉子，
它們脫離了曾經滋養它們的枝幹，
卻在這?拼接出了一個圖案，
這個圖案叫「人生」。
如果你願意湊近一聞，
說不定還殘留著山林的依稀氣息。－－余秋雨
余秋雨的人生思索Life Wisdom
● 人生的過程，在多數情況下遠遠重於人生的目的。
● 一切裝腔作勢的深奧，自鳴得意的無聊，可以誆騙天下，卻無法面對兒童。
● 人到中年，處於一種相對冷靜的疏離和評判；一邊撫慰幼兒，一邊撫慰老人。我想，中年 .............. ( 全文 )
我们已经没有再输的机会了!
我们人民中立的力量必须行使在恰当时机。
马华若当年认为安华有错？为什么马华当时不敢批评安华？这是人民要质疑的首个问题。
马华认为行动党只是削弱马华在朝的力量？为什么马华在朝内，什么都说是争取？为什么不是去做？这是问题其二。
马华说行动党煽动人民情绪，为什么拉伯在星洲日报承认人民面对的议题就是所谓行动党的议题？是不是马华认为人民在这几年没有问题？若马华认为没问题，人民认为有问题，就是马华出现问题！这是问题其三。
马华上届大选打出的承诺，至今仍未履行！马华信用岂不会破产，这是问题其四。
马华就算赢得空前的胜利，就如上届；华社面对前所未有糟糕的处境，我们还能相信马华强壮人民可以幸福吗？这是问题其五。
人民面对腐败的国阵，如果还轻易的相信就是选民自己糊 ..............
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《大宪章》－人类自由的奠基石
有人问：“正义是什么？”
正义是需要付出不菲的代价的。
什么是自由呢？许多时候有人把自由当理所当然，自由的开始原本只是一群贵族与帝王之间的争执上的扩大中产生，人不是一生下来就注定可以自由的。
谈这个令我想到英国的议会政治的产生，原本这只是贵族与国王的税务争执，结果就因为在宗教道义上，国王虽享有征税的权益，未尽义务。
这些贵族们的不满随着发生极大的冲突，在英国历史上伊丽莎白一世，她这位终身未嫁的君主，在议会中缔结了《大宪章》。
英国历史的演进，再出现查理一世这位君权神授的君主，后来更出现无帝号的君王，议会政治被废弃了几十年。
后来发生的光荣革命，民主政治再掀开新页。
如果没有这样的机缘发生在一个岛国身上，就没有所谓法高于君主的君主立宪 .............. ( 全文 )
温馨的冷夜
天色渐暗
我们在海拔两千公尺
同心协力
搭好帐篷
寒风阵阵
好像海浪般
潮起潮落
不绝于耳
干柴烈火
照亮了漆黑的夜晚
大伙儿围着火堆取暖
感受着火的珍贵
热腾腾食物
有如山珍海味
狼吞虎咽
没两下
美人照镜