命理学家最好给鬼鸟。

就这样60多万的印卡民族因迷信而灭族。人多，都是傻猪笨牛又有何用呢。两百多个土匪便能消灭60多万的印卡人。
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这不是迷信的问题,问题是在于落后,印卡民族的知识落后,他们根本不知道世界上有一种人叫白人,当他们见到白人时,以为见到白鬼,未开打已输.

印卡民族的武器落后,刀,弓箭对火枪炸药，怎么打？

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什么事都一样，只能信，不能迷，信神，（任何宗教）增“信心”“迷信”神，（任何宗教）轻者家庭不和，重者挑起战争。

阿拉之战就是最好例子，有人利用“迷信”来达到他要的权利，管你基督教阿拉去死啦！

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1520年，墨西哥因西班牙人進入發生天花，造成300余萬人死亡。在此後的50年內，墨西哥因爲天花又喪失了近2000萬人。
那时医学不发达，就连西班牙人本身也不明白为什么敌人全死了。

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相信自己的双手总好过相信什么命理学家，双手不干活，神神鬼鬼都帮不了你，毕竟神神鬼鬼也只会帮助那些帮助自己的人。

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一个民族，不管你有几千年的文化，只要是存有迷信，重者灭族，轻者害子害孙。南美洲的印卡民族的文化是南美洲属一属二的。为甚么会从地球上消失掉呢 ？答案是“迷信”。
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博士说得对,中国人很“迷信”,可是,都是小“迷信”,与犹太人，阿拉伯人相比，就小巫见大巫啦！，无可否认！中国人的“迷信”,造成很多家庭悲剧，不过，中国几千年历史，只有唐朝有过因信仰而骚乱后，直到清朝才有义和团骚乱，从来未曾因为“迷信”而战争或灭族。

犹太人与阿拉伯人就不同,从犹太教到现在,不知已造成多少次的战争与灭族,更把“迷信”散播到世界各地,因此,非洲的灭族事件时有所闻.

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[quote]博士说得对,中国人很“迷信”,可是,都是小“迷信”,与犹太人，阿拉伯人相比，就小巫见大巫啦！，无可否认！中国人的“迷信”,造成很多家庭悲剧，不过，中国几千年历史，只有唐朝有过因信仰而骚乱后，直到清朝才有义和团骚乱，从来未曾因为“迷信”而战争或灭族。

犹太人与阿拉伯人就不同,从犹太教到现在,不知已造成多少次的战争与灭族,更把“迷信”散播到世界各地,因此,非洲的灭族事件时有所闻.

对不起！忘了太平天国之乱，这也是拜犹太人与阿拉伯人所赐，把基督教传播进中国。

[/quote]

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博士没说错,华人大多数迷信。不过，还包括信奉基督教的华人和你，大多数的华人，一旦改信基督教，都不吃拜过神和祖先的东西，也相信一旦改信基督教，不论为人好坏？一律可上天堂，我不知道你们基于什么原因不吃拜过神和祖先的东西，这种行为，思想，又何常不是一种“迷信”。白人与其他种族的基督教徒就少有这样的固执，（不吃拜过神和祖先的东西，）。

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告诉大家，不吃另个宗教的东西拜过甚么的东西都不能说是迷信，是宗教规条原则，不会造成一个人出问题。不过吗，假如一个女人去迷信跳童佬是神的化身。你们说会有什么事吗。

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[quote]告诉大家，不吃另个宗教的东西拜过甚么的东西都不能说是迷信，是宗教规条原则，不会造成一个人出问题。不过吗，假如一个女人去迷信跳童佬是神的化身。你们说会有什么事吗。[/quote]

迷信就是迷信,无所谓迷信基督教就不能说是迷信，宗教规条原则也要有道理，没道理的宗教规条原则也要信,即是迷信。

为何白人与其他种族的基督教徒就少有这样的固执？难道他们就没这条规条原则？

假如一个女人去迷信牧师是神的代表。你们说会有什么事吗？。（有关牧师的丑闻时有所闻）

说真的，与博士你辩论很有意思！你对课题往往有很独特的见解，我不否认，我时常成了你的文抄猫COPY CAT，没关系，能学到你的文笔，我不介意当文抄猫COPY CAT，但是，你有个缺点，以博士你的聪明，不用我说，都知道是什么缺点了吧？

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犹太人进入迦南（今天的以色列和巴勒斯担）只是一个小到看不见的民族。假如他们不是死抱着那本希伯莱圣经，并按圣经中的精神奋斗下去，经过那么多的大屠杀，老早灭种啦。

当然，火可煮饭，也可烧教堂。

本来风水学是一门地理学，对人类有很大的供献。那张罗盘是用来导航的。怎知到了那些败家子的手里，便拿来骗人。

算命学本来是用来鼓励人向上的。因为很多人没发威自己的能力。在算命理论下“你是能够办到，不够坚强的意志和用功吧了”。

经过这么一鼓励，很多时后他们真的冲过关。

可惜，民族的败家子拿来骗人。

他们拿族先的文化骗人子孙会好吗。看看你们身边的人吧。

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[quote]犹太人进入迦南（今天的以色列和巴勒斯担）只是一个小到看不见的民族。假如他们不是死抱着那本希伯莱圣经，并按圣经中的精神奋斗下去，经过那么多的大屠杀，老早灭种啦。

当然，火可煮饭，也可烧教堂。

本来风水学是一门地理学，对人类有很大的供献。那张罗盘是用来导航的。怎知到了那些败家子的手里，便拿来骗人。

算命学本来是用来鼓励人向上的。因为很多人没发威自己的能力。在算命理论下“你是能够办到，不够坚强的意志和用功吧了”。

经过这么一鼓励，很多时后他们真的冲过关。

可惜，民族的败家子拿来骗人。

他们拿族先的文化骗人子孙会好吗。看看你们身边的人吧。[/quote]

宗教本来是用来鼓励人向上向善的。因为很多人没发挥自己的能力。在宗教理论下“你是能够办得到的，只是不够坚强的意志和用功吧了”。

经过这么一鼓励，很多时后他们真的冲过关。可惜，宗教的败家子拿来杀人。

他们拿宗教的教义杀人子孙会好吗？。看看你们身边的人吧。

本来电脑学是一门很先进的科学，对人类有很大的供献。功能包罗万有，怎知到了那些败家子的手里，便拿来骗人。他们（骇客）拿电脑智识骗人，子孙会好吗？。看看你们身边的人吧。

无论什么好东西，到了坏人手上，好的也变坏啦！，阿拉到了巫统手上，神都变成了魔鬼啦！。

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朋友，别去迷信。也劝告别人不要去迷信。所有的事都会有科学的理由做解释。一个人突然乱喊乱叫。假如去问跳童的，他便会说是踩或遇到肮脏的东西。去问医生，医生会说抽血抽骨髓看一看是不是神经系统被细菌感染。你们说，那一个方式对。
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朋友，鬼神的传说,有很多是非科学的理由可以解释清楚的。到今天为止,有什么科学证据证明阿拉与天堂的存在吗?没有!既然没有,为什么你们这些知识份子还相信呢?

不否认,现在还有华人去问跳童的，但是已少很多了,并且去问跳童的同时,也去看医生和吃药,这与基督教徒劝绝症病患者说,改信了基督教再吃药,你的病可能会好的道理同出一辙。无非想增加信心而已。

[Modified by: 八孔生烟 on 二月 03, 2010 10:13 下午]

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信神别看医生，医生给药吃好了便说是神医好了。谁信神会医好病就别看医生啦。

错啦，白人基督教徒也是不吃他人拜神的东西。别看到有白人吃这些东西就认为他们不执着，也别认为有一些回教徒吃猪肉便认为回教徒应该吃这些东西。

吃不吃有关教徒有绝对的决定权，只要他的不吃没伤害到他人。

请问他们不吃会伤到他自己和他人吗。

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[quote]信神别看医生，医生给药吃好了便说是神医好了。谁信神会医好病就别看医生啦。[/quote]

双管齐下,信心大增,自然药到病除,病好了可以答谢神恩,医药费也进入医生袋里了，各得其所。

[Modified by: 八孔生烟 on 二月 05, 2010 01:55 下午]

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[quote]吃不吃有关教徒有绝对的决定权，只要他的不吃没伤害到他人。quote]

既然有选择权，就不是硬性规定，如果是一个虔诚的基督教徒，他一定会选择吃，吃了，没有伤害到基督教，也可以拉近人与人之间的关系，何乐不为？。

既然有选择权，就不是硬性规定，就是不明白有人选择不吃，吃了也没有伤害到自己，不吃，对自己也没什么益处，却有损人际关系，损人不利己，为什么呢？不就是迷信啰？

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迷信就是迷信,无所谓迷信基督教就不能说是迷信，宗教规条原则也要有道理，没道理的宗教规条原则也要信,即迷信。
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若白人基督教徒也是不吃他人拜神的东西,哪不是说基督教徒都是不明事理的人吗?

吃不吃有关教徒有绝对的决定权.
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吃不吃有关教徒有绝对的决定权,如果一个不迷信的基督教徒,他一定会吃,他吃了有伤害到基督教吗?

只要他的不吃没伤害到他人。请问他们不吃会伤到他自己和他人吗。
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这题在甚么是孝敬父母中已回答多次，不再啰嗦！

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聖經並沒說可吃或不可吃，只說看個人的智慧。

就我來說，我是不吃。
第一，如果我吃了，可能我身邊有個剛信主的教徒，讓他信心軟弱混肴，那我就是在絆倒他。
第二，如果我在不是信徒（A)面前吃了，不知是否有一天，（A)有一位剛信主的朋友（B)也不吃拜過的東西，(A)的就會說他有一位信主的朋友也是一樣有吃，這樣我就是間接的絆倒(B)了。

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[quote]聖經並沒說可吃或不可吃，只說看個人的智慧。

就我來說，我是不吃。
第一，如果我吃了，可能我身邊有個剛信主的教徒，讓他信心軟弱混肴，那我就是在絆倒他。
第二，如果我在不是信徒（A)面前吃了，不知是否有一天，（A)有一位剛信主的朋友（B)也不吃拜過的東西，(A)的就會說他有一位信主的朋友也是一樣有吃，這樣我就是間接的絆倒(B)了。[/quote]

第一,如果你吃了,有伤害到剛信主的教徒吗?，剛信主的教徒为了什么信主？不会是为了不吃他人拜神的东西吧！

你不吃是因为怕絆倒他，哪是你对他没信心，他因为你吃了而絆倒，哪是他对主没信心，一个对主没信心的教徒，你吃不吃都一样，他迟早会絆倒。

第二，如果你在不是信徒（A)面前吃了，你有损失吗？（A)有受伤吗？

（A)有一位剛信主的朋友（B)也不吃拜過的東西，(A)就會說他有一位信主的朋友也是一樣有吃。

（A)是想（B)好像你和他一样无拘无束的在一起，别无他意，(B)這樣对主没信心，絆倒是迟早的事，你不用内疚。
[Modified by: 八孔生烟 on 二月 05, 2010 08:05 下午]

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或許有些剛信主的人信心會軟弱會動搖，根基也還沒打穩。
不一定說剛信主的人信心一定很強，信心強乃是你時常靈修、讀經、禱告，也跟弟兄姐妹團契，大家彼此扶持、幫助、禱告。
吃了心裡沒有平安的話那就不要吃。
吃與不吃是看你的智慧去斷定。

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請問你什麼是迷信？
你說我們（基督徒）在迷信什麼？
如果是為了吃不吃拜過的東西，我剛才也答你了。

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吃不吃拜過神的東西。。。
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既然已信奉了基督，为什么还去相信有别的神明呢？

如果还相信有别的神明，却为什么厚此薄彼呢？

好！如果不相信有别的神明，吃不吃拜過“神”的東西还有

什么禁忌呢？菩提本无树，何处惹尘埃。。。唉

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吃了心裡沒有平安就不要吃。
吃與不吃是看你的智慧。

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如果不相信有别的神明，吃不吃拜過“神”的東西还有

什么禁忌呢？
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吃了心裡沒有平安就不要吃。
吃與不吃是看你的智慧。
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说白一点，就是：

如果有一个人说他念咒后，一粒苹果会变有毒。

但是我不相信他有如此能力，苹果就是苹果啊，怎么会念咒后就会变有毒呢？

我会把他的念咒当无聊的动作，毫无禁忌的把那粒苹果吃掉。

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[quote]請問你什麼是迷信？

迷信源自崇拜，自古至今，人类都有崇拜英雄，（包括勇士，将军，侠士，特别技能人士及现代的明星，出色运动员等）圣人，（包括学者，如孔子，苏格拉底等，宗教创始人，如耶苏，老子，释伽牟尼，莫罕莫德等）领导人，（包括王，皇帝及现代的总统，亿万富翁等）的心理，过度崇拜致衍变为迷信。即对崇拜的偶像着了迷，也就是所谓迷恋，一个人一旦迷恋某个偶像，这个偶像讲的，做的，不论对或错，这个人顺从照做，迷恋又分多种，无论迷上玩物，偶像，嗜好都不会是好事，迷恋美色伤身，迷恋玩物丧志，迷信权力伤心败德。

迷信有大小之分，小迷信者只是有点愚腐，最多是破财挡灾，并无伤害到他人，大迷信者轻则子离妻散，重则战争或灭族。

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在 现 实 生 活 中 常 常 出 现 如 下 两 种 情 况 ： 一 种 是 把 正 常 的 宗 教 活 动 误 认 为 是 迷 信 活 动 ， 从 反 对 迷 信 活 动 的 立 场 出 发 ， 禁 止 、 抵 制 或 打 击 正 常 的 宗 教 活 动 , 从 而 干 涉 和 侵 犯 了 公 民 的 宗 教 信 仰 自 由 ； 另 一 种 是 把 迷 信 活 动 误 认 为 是 正 常 的 宗 教 活 动 ， 认 为 制 止 迷 信 活 动 就 会 干 涉 和 侵 犯 公 民 的 宗 教 信 仰 自 由 ， 这 两 种 认 识 都 是 不 正 确 的 ， 因 为 宗 教 与 人 们 通 常 所 说 的 不 属 于 宗 教 范 围 的 迷 信 是 有 严 格 区 别 的 。
　 　 第 一 ， 宗 教 一 般 有 悠 久 的 历 史 ， 有 创 立 本 宗 教 并 由 信 仰 者 崇 拜 的 教 主 ； 宗 教 有 自 己 成 文 的 经 典 、 系 统 的 教 义 及 规 范 化 了 宗 教 仪 轨 ， 并 且 有 固 定 的 宗 教 活 动 场 所 。 迷 信 一 般 是 由 巫 婆 、 神 汉 、 算 命 先 生 等 从 事 的 抽 签 、 打 卦 、 算 命 、 看 相 、 看 风 水 、 驱 鬼 、 跳 大 神 等 活 动 。 它 本 身 没 有 教 主 ， 没 有 成 文 的 经 典 、 系 统 的 教 义 及 规 范 化 的 仪 轨 ， 没 有 固 定 的 场 所 。 是 由 神 汉 、 巫 婆 、 风 水 先 生 等 因 时 因 地 因 人 而 从 事 的 比 较 原 始 和 低 层 次 的 巫 术 活 动 。
　 　 第 二 、 宗 教 都 有 信 教 者 组 成 的 宗 教 团 体 和 宗 教 组 织 ， 团 体 和 组 织 有 宗 教 教 职 人 员 主 持 ， 宗 教 教 职 人 员 有 严 格 的 戒 律 和 教 阶 制 ， 各 宗 教 并 且 还 开 办 各 种 形 式 的 宗 教 院 校 。 迷 信 活 动 没 有 严 密 的 组 织 系 统 ， 没 有 政 府 认 可 的 团 体 和 组 织 ； 对 于 从 事 迷 信 职 业 的 人 员 来 说 ， 没 有 严 格 的 戒 律 和 教 阶 制 ； 更 不 可 能 开 办 院 校 ； 迷 信 业 者 没 有 固 定 的 场 所 ， 呈 现 单 个 分 散 和 游 击 式 活 动 的 状 态 。
　 　 第 三 、 宗 教 是 一 种 世 界 观 ， 有 一 套 系 统 的 教 理 、 教 义 和 哲 学 理 论 ； 宗 教 是 一 种 社 会 历 史 文 化 现 象 ， 对 社 会 科 学 如 哲 学 、 文 学 、 艺 术 ， 对 自 然 科 学 如 医 学 、 天 文 、 建 筑 等 和 人 们 的 道 德 观 念 有 很 深 的 影 响 。 迷 信 活 动 不 是 一 种 系 统 的 世 界 观 ， 没 有 系 统 的 哲 学 理 论 ， 与 社 会 科 学 、 自 然 科 学 和 人 们 的 道 德 观 念 是 相 悖 的 ， 是 一 种 滞 后 于 时 代 的 思 想 意 识 。
　 　 第 四 、 我 国 当 前 有 佛 教 、 道 教 、 伊 斯 兰 教 、 天 主 教 、 基 督 教 等 多 种 宗 教 ， 宗 教 活 动 ， 如 “ 拜 佛 、 诵 经 、 烧 香 、 礼 拜 、 祈 祷 、 讲 经 、 讲 道 、 弥 撒 、 受 洗 、 受 戒 、 封 斋 、 过 宗 教 节 日 、 终 傅 、 追 思 等 等 ， 都 由 宗 教 组 织 和 宗 教 信 徒 自 理 受 法 律 保 护 ， 任 何 人 不 得 加 以 干 涉 。 ”

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你說我們（基督徒）在迷信什麼？

說简单一点，如果社会在变，时代在变，技术在变，基督教教义与基督徒观念却不能相应改变，墨守成规，谓之迷信。

敦符国荣博士：不吃另个宗教的东西拜过甚么的东西都不能说是迷信，是宗教规条原则，吃不吃有关教徒有绝对的决定权。

jc解析：聖經並沒說可吃或不可吃，吃了心裡沒有平安的話那就不要吃。
吃與不吃是看你的智慧去斷定。

以上两人的理论都存有迷信的成份，博士说不吃另个宗教的东西拜过甚么的东西都不能说是迷信，是宗教规条原则，宗教规条原则也要有道理，没道理的宗教规条原则也要信,即迷信。

况且时代已变，不敢革新，抱残守旧，已不合时宜，这是一种迷信心理。过后又说吃不吃有关教徒有绝对的决定权。前后矛盾，企图淡化迷信的思想。

jc解析说聖經並沒說可吃或不可吃，吃了心裡沒有平安的話那就不要吃，既然聖經並沒說可吃或不可吃，吃了怎么会心裡沒有平安呢？举个例子，比如一个剛信主的人，在信主以前，从小就吃父母拜过神和祖先的东西，都没有感到不平安，还平平安安的长大，怎么会信主后吃了心裡沒有平安呢？这种心理不就是迷信啰！

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在 现 实 生 活 中 常 常 出 现 如 下 两 种 情 况 ： 一 种 是 把 正 常 的 宗 教 活 动 误 认 为 是 迷 信 活 动 ， 从 反 对 迷 信 活 动 的 立 场 出 发 。

另 一 种 是 把 迷 信 活 动 误 认 为 是 正 常 的 宗 教 活 动 ， 认 为 制 止 迷 信 活 动 就 会 干 涉 和 侵 犯 公 民 的 宗 教 信 仰 自 由 。

这 两 种 都是政客想控 制基督教的手段，与 迷 信 无关，欲加之罪，何患无词，你是知道的，这次阿拉之争，多亏基督教有组织，坚持用阿拉这个字眼决心外，发挥基督教宽容，自律教义，免除一场骚乱，值得一赞！

坚持使用正确教义，执着做对的事，不为迷信，相反，巫统的宗教极端份子，他们曲解教义，无视历史记载，自以为是阿拉是他们的专用品，不但是迷信，简直就是藐视阿拉。（其实是政客利用他们迷信的心理来争取回教徒支持）

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或許有些剛信主的人信心會軟弱會動搖，根基也還沒打穩。
不一定說剛信主的人信心一定很強，信心強乃是你時常靈修、讀經、禱告，也跟弟兄姐妹團契，大家彼此扶持、幫助、禱告。
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你还未回答为了什么信主？如果是为了信主能上天堂,得永生,以为和剛信主的人彼此扶持、幫助、禱告,也跟弟兄姐妹團契，就能增強剛信主的人的信心,哪你们就是一群患了严重迷信基督教病者,你们有违主的意旨，误解主的意愿。

还记得在印度剛去世的圣女吗？请原谅我忘记了她的名字，但是她的功德永在心头，他做的一切是为了叫人改信基督教吗？为了能上天堂,得永生吗？,不是，她只是在执行主的意旨，发扬主的大爱精神，奉献一生给世人，（注意，奉献一生给世人，不是给主）一生致力促进人与人之间和平共处，各阶层能融和生活！如果一个剛信主的人看见她的奉献，是不是信心大增呢？

反观你们，信主只为靈修、讀經、禱告，招收信徒，不敢吃拜過神的東西，无非想能上天堂,得永生,未免太微观，太自私了。

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那个是叫Mother Teresa。
你的观念错误。
为什么一个人信主？奴我无法回答你的问题。因为每个人信主的见证都不一样。
而且神希望每个人都可以听到福音，希望每个人都可以得救。
你给的例子只是以人的观念---做好人的观念来看待这个问题。
但是，这并不是说基督徒就不需要做好人。
当基督徒不是要做好人,而是要将基督做到里面,成为一个神人.这是我们经常在教会听到的.

首先,我们要先定义一下好人.因为有些教会说,在神眼里的好人和我们人眼里的好人不一样.我
们认为作为一个好人的有普通广义上的标准.有善心,助人为乐等.我们不能说,神眼里的好人不
包括作为一个好人的普通标准,难道可以是一个无恶不做的人?

基督徒不是要做好人,更准确的说,基督徒不是要刻意的去做好人,这句话是对的.但是,一个基
督徒应该是好人吗?一个真正有神的生命的基督徒是不是好人呢?

根据圣经,神是善的.什么是善的?就是有好心,爱心.在圣经中,我们看到许许多多神对人的爱.
整本圣经,可以归纳成两个字,信和爱.信就是我们信神,爱就是我们爱神和爱人.不知为什么,许
多教会只强调信,而不在爱人上有所行为?

没有爱的信是没有用的.这里的爱指什么?信神其实应该包括了爱神,爱主要指的是爱人,就如主
耶稣说的爱人如己.能做到爱人如己的人难道还不是一个好人?

所以,有关好人的说法应该是这样:

基督徒不是刻意的去做好人;
坏人(普通标准)不是真正的基督徒;
好人有可能是个真正的基督徒或只是不信神的善人;
但真正的基督徒会自然地是个好人.

为什么我们不敢提基督徒是一个好人呢? 因为我们怕落进靠行为得救的陷阱.如果我们的信仰
建立在怕上,这个信仰就会有问题.

真正神的生命,在于自然的流露.主耶稣为什么反对那些法利赛人,文士和律法师?因为他们只注
重外面的行为,在里面并没有神的生命.

可我们现在是什么情形?我们不能让神的生命从我们里面自然流出,而是按人的意思来流.只要
对我们人,教会有利的,我们就可以流;如果没帮助的,就不提倡流.

如何分辨谁是真正的基督徒? 有好行为得,信主的人,就是真正的基督徒.没有好行为的,信主的
人,就不能算真正的基督徒.

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唉!你越讲越迷信啦!你以迷信的基督徒的观念解读我的普通常理观念,当然是我的观念错误,但问题不在对或错,是在我的观念中并没有迷信成份,而你的剛剛相反。

为什么一个人信主？你无法回答这问题，不如试试回答你们信主的目的是什么？

神希望每个人都可以听到福音，那个是叫Mother Teresa的正在替神传福音，因此，很多人因她可以得救。传福音，不是叫你在教堂唱圣歌，也不是叫你到处叫人信基督教。

我们要定义一个好人，是从此人行善助人是否出自爱心，没目的，不求回报，正是华人所讲的施恩莫望报，如此好人，无论在什么神（宗 教）眼里，是个真正的好人，不管他是不是教徒，都会（应该）去保佑（得救）他。

当基督徒不是要做好人,而是要将基督做到里面,成为一个神人.这论点有问题，我不知道问题是出在你身上，还是教会上，据我了解，犹太教，基督教，回教都只拜唯一的一个神，“阿拉” 连耶稣也不是神，基督教徒怎会成为一个神人呢？这论点在佛教和道教就没有问题，佛教讲修成正果成佛，道教讲正则为神，如果敦符国荣博士在网上，想听听你的见解。

最后我要讲的是，jc解析你也许还不明白什麼是迷信？你只要搞清楚一个重点就会明白，就是，迷信的是人（教徒），不是神或教会，打 卦 、 算 命 、 看 相 、 风 水 、神棍，就如种族，宗 教极端是人（教徒），不是种族，回 教或巫统，是巫统或神棍，风 水 先 生利用人的迷信,种族极端思想来达到目的，如果人（教徒）不迷信，不种族极端，就会分辨是与非，不会把有心人讲的照单全收。人把神的意旨,教义根据迷信来诠释，之所以有了教派之分。
[Modified by: 八孔生烟 on 二月 08, 2010 08:35 下午]

[Modified by: 八孔生烟 on 二月 08, 2010 09:09 下午]

[Modified by: 八孔生烟 on 二月 08, 2010 09:34 下午]

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为什么要信基督?
不知你要听哪一种解释。如果是说教，可以至少讲上一天，但最后你可能还是听不
懂，也不认同。

你可以不信基督，信基督不是要得好处，但这是一种道路。人生有很多种道路，道
路是要走的，才能了解是什么。

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[quote]为什么要信基督?
不知你要听哪一种解释。如果是说教，可以至少讲上一天，但最后你可能还是听不
懂，也不认同。

你可以不信基督，信基督不是要得好处，但这是一种道路。人生有很多种道路，道
路是要走的，才能了解是什么。[/quote]

信基督(神)是一种道路?。

应该说基督(神)是黑暗道路上的一盏灯，导人走向正路，如果一个人没信基督(神)，但他走正路，即，此人走向基督(神)。

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宗 教 有 悠 久 的 历 史 ， 有由 信 仰 者 崇 拜 的教主主持 ，有组 织 ，有戒 律 和 教 阶 制 ， 有能 开 办 院 校 ,不代表教徒没迷信的思想.

迷 信 一 般 是 由 巫 婆 、 神 汉 、 算 命 先 生 等 从 事 的 抽 签 、 打 卦 、 算 命 、 看 相 、 看 风 水 、 驱 鬼 、 跳 大 神 等 活 动 。
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敦符国荣博士说得对,本来风水学是一门地理学，对人类有很大的供献。那张罗盘是用来导航的。怎知到了那些败家子的手里，便拿来骗人。

算命学本来是用来鼓励人向上的。因为很多人没发威自己的能力。在算命理论下“你是能够办到，不够坚强的意志和用功吧了”。

经过这么一鼓励，很多时后他们真的冲过关。

可惜，民族的败家子拿来骗人。

问题不在巫 术, 算 命学 , 抽 签 、 打 卦 、 算 命 、 看 相上 、问题是在 从 事 者是否骗子,而问事 者是否迷信,从 事 者想骗你, 你不迷信,骗子都没办法。

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第 三 、 宗 教 是 一 种 世 界 观 ，有 一 套 系 统 的 教 理 、 教 义 和 哲 学 理 论 ；

迷 信 活 动 不 是 一 种 系 统 的 世 界 观 ， 没 有 系 统 的 哲 学 理 论 ， 与 社 会 科 学 、
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如果社会在变，时代在变，技术在变，基督教教义与基督徒观念却不能相应改变，
思 想 守旧，理 论一成不变， 有 系 统也没用。

思 想 不能与时并进,落后也.

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