密勒日巴与老婆背后的拉链

对于那些希望保留头发和老婆的佛教修行者来说，他们很有必要为自己确立两个目标。佛教要求某些修行者舍弃头发和老婆并非因为这些东西与佛教格格不入，而是为你的修行创造最佳的修行环境。佛教并不认为你在初期就可以轻易的摆平这些干扰。所以你的最佳选择是避开他们。

当你还处于修佛的初期，你会非常脆弱，你非常容易被这些东西所干扰。因为在你打算打坐的时候，你的老婆会跑来和你探讨她的妆画的是否太浓的问题。在你准备念咒的时候，她会让你过来帮她拉上背后的拉链，因为她自己拉不上去。在你觉得自己的心修的不错已经近乎调柔的时候，她或许会跑来告诉你，自己已经爱上了另一个男人并且打算和他举行婚礼。然后因此而起的愤怒会把你的那些修行成果彻底毁掉。

佛陀很清楚这件事，因此他要求某些人远离老婆。至少在你可以把握自己的心之前必需远离。比如密勒日巴就不用和老婆探讨妆画的是否过于浓的问题，这让他在短短的一生就成就了正觉。假如密勒日巴也要经常为老婆拉上背后的拉链，那么他成佛或许需要更多的时间。在保留头发和老婆的环境之中修行非常不易，通常你在解脱之路上前进一步之后，就会被老婆拉回三步。这样的结果就是很多年之后你还在原地打转，并且开始怀疑是否真的有成佛这件事。

不过即使是这样也好过什么都不修，经过多年的修行，虽然你还没有成佛，但是你总有些改变。对某些人来说，这已经足够了。

我们保留头发和老婆的代价就是我们必需为他们操心，我们必需挣到足够的钱来保持我们的发型和老婆，而一个拒绝老婆和头发的修行者就不用为此而操心。

在我们的时代，多数人都没有太多的选择，他们必需做一个保留老婆和头发的修行者，所以他们有必要让自己的老婆保持安静，让头发保持整齐，因此他们必需要有世间的目标和出世间的目标。

令人遗憾的是，很多学佛者根本没有出世间的目标，他们学佛的动机完全出于世间目标。他们只是想通过这些修佛的行为来让自己这辈子过的更好。从佛教的角度来看，这样的行为属于本末倒置，我们的世间目标永远是为了出世间目标作铺垫，我们过的更好也只是为修佛提供更加便利的条件。现在我们却把一切都颠倒过来。我们把出世间的修佛作为满足世间目标的方法。假如我们继续着样的话，那么我们即使修一万年，也还是原地踏步。

因为我们的动机完全错误，这决定了我们的结果也完全错误。我们通过修佛可以满足某些欲望，这些欲望假如不加以限制的话，他们会滋生出更多的欲望，因此你非常有必要对他们进行计划生育并且在适当的时候为欲望作绝育手术。

为了让我们的老婆不至于影响我们的修行，我们有必要为她提供一个相对舒适的环境，假如她和你住在窝棚里，那么你听到她的抱怨的机会也就更多。当然假如你修的很好，你会把这视为一种修忍辱的好机会，不过我们多数人修的都不好，我们只会用愤怒来应对老婆的抱怨，这种过多的抱怨会对我们的修行形成致命的骚扰。因此我们有必要堵住她的嘴。最好的办法是提供一个相对舒适的环境和相对较好的你，这会降低她的抱怨的可能性。

我们的世间目标就是为我们的修行提供最好的氛围。这样的氛围根据不同的人有不同的标准。但是我们要注意的是，我们必需明白这一切都是为了学佛，你不能因为太舒服了就拒绝起来。因为这一切都不究竟。也不可能给你真正的快乐。你坐在沙发上应该打坐，但你不应该对沙发过于关注。

我们的出世间目标则应该根据我们的能力来决定。我们是应该成为一个阿罗汉还是菩萨都要视我们的能力而定。作为一个修行者，我们最好还是不要把自己搞的过于舒服，过于舒适的环境很容易让你产生眷恋。当你应该走的时候，你还会留恋那个很舒服的轮回沙发。所以你还是会回到那里。

佛陀允许你保留老婆只是权宜之计，在多数时间我们只会把老婆视为修佛的威胁。其实你大可以把她转化为修行的助缘。不过在最初的时候，你还是减少她的抱怨比较好。因为你还远没到把烦恼转化为菩提的程度。

2006年9月6日

首发于灵山居士新浪博客 http://blog.sina.com.cn/u/1219470373

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