甚麼才是真正的HIP HOP!!!!!

在此不是想「以正視聽」一番、告訴大家「甚麼才是真正的HIP HOP」；我們只不過想求知，希望拓展更廣闊的文化視野，不甘於做一個眼光狹隘的大马人──當HIP HOP早已風靡全球各地的時候，我們卻只是井底那隻只懂得身穿闊衫、頭頂冷帽、其實無知得很的小青蛙嗎？
更何況，HIP HOP首次萌芽的環境，其實跟現在的大马很像。
HIP HOP並不是無中生有的。

70年代的美國，由於馬丁路德金等民權份子付出的努力，美國的黑人初嘗前所未有的平等對待，他們不只可以坐在巴士前排、享有投票權，也越來越多黑人獲得大學教育，成為專業人士。
但事實上，種族歧視並未因此而消失，法律雖然明文廢除了種族隔離，但實質的隔離有增無減。因為負擔不起好的居住環境，少數族裔仍然集中於較貧窮的社區，黑人的中低下階層也逐漸擴大。當白人掌握著整個國家的財富和權力時，他們仍然是被壓迫的一群。
70年代的黑人青少年在越戰後長大，他們的父親不是戰死沙場，就是將毒品與噩夢從戰場上帶回來。為了抗衡失業問題，許多人開始自己創業──販毒，接下來就是幫派之間的鬥爭與仇殺，或是伴隨而來的牢獄生涯。

在貧窮的街頭成長，黑人青少年穿著闊大的衫褲是因為家裡沒錢買合身的，索性拿別人穿舊的衣服，或為了耐穿而買大幾個碼；為了展示自己的力量，他們也會學黑幫份子穿金戴銀，或對女性作出剝削和敵視。還有物質主義、反智主義、暴力……就在許多令社會價值觀失常的因素影響下，HIP HOP在紐約布朗（Bronx）區出現了。

HIP HOP Music: Da Joint
上世紀70年代末，HIP HOP音樂透過街坊派對和公園裡的即興演出，從紐約市布朗（Bronx）區及上城區（Uptown）的街頭漫延開去。剛開始只是一群年輕人用唱盤、混音機和大喇叭播放黑膠唱片裡的的士高音樂，為街坊朋友們提供派對、舞會的娛樂和街頭的表演，直到他們發明了新的玩意兒。

當時站在兩個唱盤前的的HIP HOP音樂先鋒開始稱自己為「DJ（Disc Jockey，即唱片騎師，後來也用Turntablist／打碟者稱呼）」，並為自己取個不得了的綽號。最著名的三位DJ是Kool Herc、Afrika Bambaataa和Grandmaster Flash。其中Grandmaster Flash把助手Grand Wizard Theodore所創的刮擦唱片（scratch）技術發揚光大，又發明「時鐘理論（clock theory）」和punch phrasing的混音技術；Kool Herc則發明了是「鼓奏式」打碟（break spinning），即將原有歌曲的打擊部份拆解、加長，令HIP HOP音樂擁有強烈的震耳節拍。

當DJ專注打碟時，他們會請能說善道之士擔任MC，原意是為了介紹和評論選曲，並炒熱派對氣氛，後來就慢慢演變為呼喊押韻的口號，形成了HIP HOP的饒舌（Rap）元素。1979年的HIP HOP SINGLE《Rapper's Delight》空前暢銷，令許多MC改稱自己為Rapper。在DJ和MC先鋒們的創作下，一種震耳、刮擦、挑釁和娛樂觀眾的美學，至今仍是HIP HOP音樂裡不可或缺的特質。

挑釁？怎麼個挑釁？

RAP ATTACK

挑釁，就像「紐約Rap之王」Nas的妻兒被死對頭Jay-Z用歌詞詆譭。

挑釁，就像Eminem舉起中指。

挑釁，就像我們最熟悉的、由LMF唱的《忍唔住要……》。

HIP HOP 文化原本就是憤怒的宣洩表達，Rapper要大聲吶喊，叫人注意黑人過去的痛苦、現在的困頓，以及拼命想衝出貧民窟（ghetto）的希望。

動不動就一句粗口，因為那才能表達他們的極度憤怒。LMF那首「人渣！人渣！人渣！一手摧毀呢個家！」是斥罵無人性的父親，又怎能不帶憤怒？

YO, WHAT'S GETTING?
Scratching、震盪、Rapping、憤怒、困頓、吶喊、挑釁、街頭戰鬥、Break dance、擊敗對方、塗鴉、宣洩、……

以上的HIP HOP元素，我們用了很主觀的角度來檢視，當然也絕對不全面，至少我們還未談及Gangsta Rap（黑街饒舌）、Drugs（毒品）、Misogyny（厭惡女性）、被資本家控制利用等長期影響HIP HOP文化生態的因素。如果要全面了解HIP HOP 是一回甚麼事的話，大概用10期的篇幅也說不完；如果要真正探討某些HIP HOP歌曲中的黑暗意識的話，大概不得不加上警告字句兼「入膠袋」；如果要明白HIP HOP如何令在低下層生活的人拼命想衝出貧民窟，大概看多少次《8 Mile》也嫌不夠。

Grandmaster Flash說：「HIP HOP是唯一一種容許我們談論任何事物的音樂類型。HIP HOP極富爭議性，但這就是它的關鍵所在。」因為HIP HOP歌手肆無忌憚的言論作風，許多人開始用粗糙無比的語言，去談論許多以往不敢公開表達的事物，包括犯罪的、邪惡的、禁忌的、被壓抑的、被漠視的、令人反感的、鄙夷的、偏激謾罵的、宣洩暴力的......都被喊了出來。
然而，HIP HOP存在了二十多年後，美國的貧窮人口並未消失，學校教育日漸惡化，階級差異日漸赤裸，性別歧視和種族歧視仍然刺痛，暢銷的毒品雖然有所不同，卻依然氾濫。或許正正因為如此，HIP HOP這種少數族裔的表達方式，竟變成了美國主流大眾激賞的文化，甚至漫延到全世界。

LMF受歡迎令你驚訝嗎？CEA的行徑令你激賞嗎？

這關我們基督徒甚麼事？

HIP HOP在街頭會很型，HIP HOP在教會則很格格不入，為甚麼？

當我們看見HIP HOP時，我們可以進入這種文化，嘗試去認識、了解、擁抱、感受、檢視、分析這種文化中的一切，然後發出你的疑問（暫且先用我的代替一下）：「耶穌面對社會的壓迫、不滿、滿目瘡痍......不也發出他的宣洩、挑釁和反動嗎？為甚麼──我們今天卻往往坐在教會裡，對社會上應憤怒的事無動於衷？」

[Modified by: 亿速 on 24 一月 2006 18:55:16 ]