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其他 与 哲学
我爱我的国家，所以我不挂国旗
星期四, 23 八月 2007 17:21:29 (524 Reads)
我爱我的国家，所以我不犯法 我爱我的国家，所以我纳税 我爱我的国家，所以我才批评 我爱我的国家，所以我努力做工 我爱我的国家，所以我留在马来西亚 我爱我的国家，所以我支持言论自由 我爱我的国家，所以我勇于表达 我爱我的国家，所以我不放弃国家 我爱我的国家，所以我不挂国旗。。。 因为。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 1。 汽车挂国旗不环保 汽车风阻力增加，汽油花更多， 对自己对环境对地球都不好， 没有地球就没有国， 没有国就没有家 没有家就没有我
2。 可以花费在更有意义的地方 我们把省下的钱花在：- 医药 教育 文化 慈善 等等。。。。。。。。
.............. ( 全文 ) 温馨的冷夜
星期二, 07 八月 2007 14:11:58 (233 Reads)
天色渐暗 我们在海拔两千公尺 同心协力 搭好帐篷
寒风阵阵 好像海浪般 潮起潮落 不绝于耳
干柴烈火 照亮了漆黑的夜晚 大伙儿围着火堆取暖 感受着火的珍贵
热腾腾食物 有如山珍海味 狼吞虎咽 没两下 美人照镜
有很多人，包括我自己，没有上过“父亲课” ，就生了孩子下来。很多时候，我们要小心我们的言行举子，因为它会为孩子带来影响。比如最近，我就面对到孩子与我对话时让我好气又好笑。 等下先 儿子：DADDY，不要。。。。。，跟我玩。。。。 我：等下先，等DADDY做。。。。。。先 我：景文，上来，我帮你冲凉。 儿子：等下先，我要玩。。。。。 我：。。。。。。。。。(无话可说) 不 ..............
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俗道偈子一首: 天上人間
星期四, 22 九月 2005 15:42:26 (847 Reads)
俗道偈子一首: 天上人間
司徒俗道著
喜悲由心生，靜心棄憾覺;
逍遙九霄天，閒時返人間。
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道家對社會價值的承載
星期二, 20 九月 2005 21:35:43 (845 Reads)
道家對社會價值的承載
社會脫離不了價值。價值考量必須面對兩個事實:一，價值乃有限的語言所建構; 二，價值必曾有過實用考量。所謂價值當然包括了顯學儒墨倫理。其實道家思想體系早已超越承載了儒墨優點，對儒墨亦提出了適當的批判:
1．儒墨的實踐不應超越自然、自由、健康與實用的範疇;
2．儒墨不應被本體化或真理化。儒墨本來就是應對當時社會的實用知識;
3．儒墨不應成為專制的理由。一味的講求和諧、博愛，必帶來包庇罪惡的專制社會。
這些原則也可以運用在其他價值上。另外必須切記道家不是絕對相對主義，其乃對領導者極為強調基本實用整合性之開放哲思。
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《莊子》三劍
星期一, 19 九月 2005 21:57:38 (772 Reads)
《七劍》 表面上看起來像「莊子三劍」中的「庶人劍」，但其所帶出之攻略乃皆可用於「莊子三劍」之中，所不同的是「莊子三劍」是為了說服趙文王放棄對「庶人劍」(小動作策略)的熱愛，是一種和平主義的說詞，而《七劍》乃實戰攻略，但仍比不上莊子所論述「天下劍」和「諸侯劍」的恢宏遠見。雖說《莊子．說劍篇》極可能為後人所添加，哲思有些不附道家思想之處，不過「天下劍」之「制以五行，論以刑德」和「諸侯劍」之「中和民意以安四鄉」倒是甚有可取之處。道家思想並非結構主義，故不能僵硬地以《易經》或陰陽家原有的觀念來詮釋，意即「天下劍」所樂見之國際社會乃一由各大權勢相生相剋，反壟斷，並有基本刑法之國際社會。而針對「諸侯劍」(國家)的所謂中和民意則是對合理健康之公共輿論予以採納。
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暴君还是天才？
星期日, 24 七月 2005 00:30:22 (581 Reads)
英国BBC举办的我们这个时代“最伟大的哲学家”评选活动揭晓，三万多名听众参加了投票。最后，共产主义的奠基人卡尔马克思独占鳌头...有人点头称是，认为马克思主义是经得起推敲的真知灼见；有人拍案而起，大骂马克思主义给现代“暴君”提供了理论依据；有人不屑一顾，说马克思根本算不上哲学家... ..............
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